{"id":13429,"date":"2021-08-18T12:46:12","date_gmt":"2021-08-18T10:46:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ilvelodimaya.eu\/bulgaria\/?p=13429"},"modified":"2022-02-23T21:06:59","modified_gmt":"2022-02-23T20:06:59","slug":"alla-ricerca-della-sostenibilita-baluardo-per-tutelare-la-natura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ilvelodimaya.eu\/bulgaria\/alla-ricerca-della-sostenibilita-baluardo-per-tutelare-la-natura\/","title":{"rendered":"ALLA RICERCA DELLA SOSTENIBILIT\u00c0 BALUARDO A TUTELA DELLA NATURA"},"content":{"rendered":"

Clair Brown *<\/strong><\/p>\n

I climatologi e gli economisti liberisti danno risposte assai diverse al quesito: \u201cChe cos\u2019\u00e8 la sostenibilit\u00e0?\u201d Questa domanda in pratica significa: l\u2019odierna qualit\u00e0 della vita pu\u00f2 essere pari, o addirittura superiore, per le generazioni future?<\/strong><\/p>\n

Gli economisti liberisti hanno adottato il concetto di sostenibilit\u00e0 debole, <\/em>secondo il quale l\u2019uomo pu\u00f2 liberamente sostituire vari input nel processo di produzione: in altre parole, il capitale creato dall\u2019uomo (tecnologia, macchine, know-how) e il capitale naturale (foreste, minerali, pesci) sono intercambiabili in una variet\u00e0 di combinazioni. Possiamo per esempio usare pi\u00f9 tecnologia e meno energia (o meno capitale naturale di altro tipo), oppure meno tecnologia e pi\u00f9 energia, senza diminuire la produzione. Nel concetto di sostenibilit\u00e0 debole, il capitale naturale non limita la produzione e gli uomini controllano l\u2019ambiente e l\u2019utilizzo delle risorse naturali. Si ricorre ai modelli di mercato per valutare il riscaldamento globale e il suo effetto economico, senza preoccuparsi della distruzione di ecosistemi cruciali. Quanto alle future generazioni, non importa se la generazione odierna consuma tutte le risorse non rinnovabili o inquina l\u2019atmosfera, purch\u00e9 essa compensi queste perdite trasmettendo ai discendenti abbastanza capacit\u00e0 produttiva (macchine, edifici, tecnologia) e abbastanza reddito.<\/p>\n

I limiti fisici<\/h3>\n

Seguendo il suggerimento dei climatologi, l\u2019economia buddhista adotta invece il concetto di sostenibilit\u00e0 forte: <\/em>esistono limiti fisici al capitale naturale e gli ecosistemi pi\u00f9 importanti vanno preservati. Questi limiti impongono rigorosi vincoli all\u2019attivit\u00e0 economica. Il capitale artificiale e il capitale naturale non sono intercambiabili. L\u2019analisi economica dei cambiamenti climatici deve porre un freno all\u2019intercambiabilit\u00e0 nel processo di produzione, riconoscendo i limiti fisici del capitale naturale per preservare gli ecosistemi pi\u00f9 importanti del pianeta.<\/p>\n

La sostenibilit\u00e0 forte considera l\u2019uomo parte integrante degli ecosistemi terrestri: gli esseri umani non devono dominare l\u2019ambiente per il proprio tornaconto personale<\/strong>. Non si pu\u00f2 pi\u00f9 considerare utile un\u2019analisi costi-benefici basata sulla sostenibilit\u00e0 debole, perch\u00e9 non si pu\u00f2 pi\u00f9 fingere che vi sia un\u2019intercambiabilit\u00e0 tra capitale artificiale ed elementi del capitale naturale come l\u2019aria e l\u2019acqua pulite, la cui esauribilit\u00e0 \u00e8 evidente. Quando saranno stati raggiunti i limiti fisici del capitale naturale, l\u2019economia non potr\u00e0 pi\u00f9 ignorarli. I modelli economici andranno a sbattere contro un muro, il muro dei limiti naturali. Viviamo su un pianeta finito.<\/p>\n

Che in passato considerassimo la sostenibilit\u00e0 debole o forte non aveva molta importanza, perch\u00e9 l\u2019economia globale era ben lontana dai cruciali confini che mettono a repentaglio gli ecosistemi essenziali alla vita sulla Terra. Si poteva accettare, nel processo di produzione, l\u2019intercambiabilit\u00e0 tra capitale artificiale e capitale naturale, perch\u00e9 quest\u2019ultimo non aveva i limiti odierni. Oggi gli scienziati sono finalmente riusciti a convincerci che gli ecosistemi naturali hanno confini precisi, anche se non sappiamo ancora bene quali essi siano.<\/p>\n

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  • Articolo tratto dal libro Buddhist Economics scritto dall\u2019autrice e tradotto in Italia con il titolo L\u2019economia del Buddha, <\/strong>pubblicato nel 2018 da Antonio Vallardi Editore \u2013 Gruppo Gems, Milano. (Pagine 97 e 98)<\/li>\n<\/ul>\n

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    Clair Brown <\/strong>\u00e8 docente di economia all\u2019Universit\u00e0 di Berkeley (California), ha pubblicato importanti ricerche su temi cruciali quali l\u2019impatto economico delle nuove tecnologie, la povert\u00e0, le dinamiche del salario e dell\u2019occupazione. Negli ultimi anni ha elaborato una visione economica fortemente ispirata al buddhismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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